今天来聊聊关于神农尝百草日遇七十毒这句话中的毒指药物的毒副反应，神农尝百草日遇七十二毒得荼而解之的文章，现在就为大家来简单介绍下神农尝百草日遇七十毒这句话中的毒指药物的毒副反应，神农尝百草日遇七十二毒得荼而解之，希望对各位小伙伴们有所帮助。

1、传说，神农尝百草而始有医药，神农氏因此被誉为我国中医医药及医药文化的创始人。

2、这个传说来源于《神农本草经》，其原文是这样的：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。

3、这是一个与神农氏、炎帝共生的传说，三者有一个产生、加工、完善以至于最后定型和传播的过程，是人们共同“工作”的结果。

4、正因为这样，我们很有谈一谈这个记载的必要。

5、　　一、关于“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的来源与转述　　《神农本草经》又叫《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，这是我国现存最早的中医医药典籍。

6、它的原书已经散佚，现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成，所以，该书有三卷、四卷、八卷的不同记载。

7、这本书按上、中、下三品分类记载了365种药物的主治、功效。

8、除此之外，它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒，君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论。

9、这个典籍托名神农所著，实际上是历代医家医药知识和经验的总结。

10、关于这个典籍的成书年代，一说是春秋战国时期，一说是汉代。

11、我们不妨笼统一点说，成书于秦汉时期吧。

12、这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期），最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的。

13、 除《神农本草经》之外，还有下面的这些书籍也记载了这个传说：　　西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食羸蛖之肉，时多疾病毒伤之害。

14、于是神农始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。

15、当此之时，一日而遇七十毒。

16、”　　晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭（读音xiù，泛指各种气味）味所主，以播百谷。

17、”　　晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。

18、”　　唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。

19、”　　宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。

20、审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。

21、一日间而遇七十毒，极含气也。

22、”　　宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。

23、或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。

24、后世承传为书，谓之《神农本草》。

25、又作方书以救时疾。

26、”　　清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。

27、民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。

28、”。

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