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1、元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。

2、 取次花从懒回顾， 半缘修道半缘君。

3、 此为悼念亡妻韦丛之作。

4、诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

5、 首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。

6、两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明;而这两句则是暗喻，喻意并不明显。

7、沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。

8、巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。

9、据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。

10、因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。

11、“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

12、 “难为水”、“不是云”，情语也。

13、这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。

14、元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。

15、因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

16、 第四句即承上说明“懒回顾”的原因。

17、既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语)，是尊佛奉道的。

18、另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。

19、然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。

20、“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。

21、清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

22、 元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。

23、前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。

24、后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。

25、张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。

26、而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

27、“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

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